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共 6 条摘句，按发布时间倒序排列。
「本体可以说是意识到它自己的『行动』（action）。为了我们讨论的目的，『行动』与『本体』这些名词必须分开，但基本上这些分隔都不存在。一个本体也是存在的一个次元，行动内之行动，在行动本身之上再开展出行动——经由这行动与它自身的互相交织，经由这个『再行动』（reaction），一个本体便形成了。
—— 珍·罗伯兹传述；罗伯·巴茨记录；赛斯资料·灵界的讯息·第 16 章 多次元的人格·第一三八节
这是赛斯关于本体和行动关系的基础定义，适合收在“意识与心灵”的核心概念区。
「这是『一切万有』（All That Is）必须学的教训，而无法教给他的。创造力最初是汲自这极大的痛苦，而我们仍旧可以看到这痛苦的反映。」
—— 珍·罗伯兹传述；罗伯·巴茨记录；赛斯资料·灵界的讯息·第 18 章 神的观念——创世——三位基督·本章未标节号
赛斯把创造力与存在无法表达自身的痛苦相连，展示创世观中“欲求表达”的张力。
「欲望、希望和期望统治所有的行动，并且是所有实相的基础。
—— 珍·罗伯兹传述；罗伯·巴茨记录；赛斯资料·灵界的讯息·第 18 章 神的观念——创世——三位基督·本章未标节号
短句直接给出行动与实相的驱动力，和“信念创造实相”的底层逻辑互相呼应。
你形成你自己的梦，你形成你自己的物质实相。这世界即你，它是造成它的那些内我的物质具体化。」
—— 珍·罗伯兹传述；罗伯·巴茨记录；赛斯资料·灵界的讯息·第 18 章 神的观念——创世——三位基督·本章未标节号
把个人梦境、物质实相和内我创造连成一句，是本书对创造责任的高度浓缩表达。
内在自我创造了物质的实相，而后外在自我再去处理它。
—— 珍·罗伯兹传述；罗伯·巴茨记录；赛斯资料·灵界的讯息·附录·第五〇九节
用一句话区分内在自我和外在自我的分工：前者创造物质实相，后者在其中应对。
任何一种恶魔都是你的信念造成的。它们是由“不自然”罪恶感生出的。你可能把它人性化，甚至能在经验中碰见它们，即使如此，它们仍是你那不可测的创造力产物——虽然是由你的罪恶感和你对罪恶感的信念而形成的。
—— 赛斯口述；珍·罗伯兹传述；罗伯·巴茨记录·个人实相的本质·第八章 思想，以及“恶魔”的诞生·第六三四节
把“恶魔”解释为信念和罪恶感的创造物，强调创造力即使被扭曲，也仍会生成经验。