“若能经世,义必有利。若可济民,道必有功,因而霸固本于王!”
—— 烽火戏诸侯·雪中悍刀行·第一百四十八章 曲水谈王霸
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寒门书生陈亮锡在江南曲水流觞宴上对空谈误国名士的有力反击。直陈儒家大义与实利霸道并非水火不容,而是治国安邦、王霸并用的真正大义,气魄雄浑。
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“若能经世,义必有利。若可济民,道必有功,因而霸固本于王!”
—— 烽火戏诸侯·雪中悍刀行·第一百四十八章 曲水谈王霸
寒门书生陈亮锡在江南曲水流觞宴上对空谈误国名士的有力反击。直陈儒家大义与实利霸道并非水火不容,而是治国安邦、王霸并用的真正大义,气魄雄浑。
“此子是极端外王者,王霸兼用只是遮掩……但此子学说一旦风靡,却是儒家内伤,祸根在肚皮里,病入膏肓……内圣外王,内不圣,何谈外王。根子上,与黄龙士学说分明异曲同工。”
—— 烽火戏诸侯·雪中悍刀行·第一百五十一章 青衣杀白衣
曹长卿针对功利外王之说的道统剖析。提出“内不圣何谈外王”的学术判断,指明不重身心德行、只图功利王霸的学术终将给社会和士林带来难愈的儒家内伤,是极具思想大义的风骨之论。
“君子不立危墙下,这是两千年前张夫子所言,你父亲能有这等眼光魄力,已算不易。贫道窃以为人能修正身心,聚真精真神,自可孕育大才大德。……至于那张夫子门生编撰而成的圣贤书,可算是道理讲尽,但书生气难免重了,订了规矩是好事,也树起了樊笼。……若能早生两千年,贫道倒要去面对面斗胆说上一句:夫子以为孟浪之言,而我以为妙道之行也。”
—— 烽火戏诸侯·雪中悍刀行·第一百六十章 贫道十年一钓
龙虎山道人关于圣贤书与道理樊笼的修行妙论。赞许儒生修正身心孕育德行的功底,亦点出儒家教条樊笼对思想的禁锢,尽显道门超脱规矩、容纳妙道的洒脱先天风骨。
“读书人只会锦上添花,武夫才能给老百姓雪中送炭,春秋九国,就是一块大砧板,徐骁你把自己当作屠夫就行,别做其它事情,只要剁人,剁人再剁人,一路剁过去,就能剁出一个太平盛世了。”
—— 烽火戏诸侯·雪中悍刀行·第一百六十六章 书生和砧板
离阳变法第一谋士荀平对徐骁下达的铁血指令。道破了以杀止杀、屠夫立太平的战争大义与时代悖论,是徐骁一生甘当人屠、为天下开太平的精神图腾。
“只知吟诵风花雪月,清谈玄说,全天下都在叫好,便是真的好了?读书万卷,无书不读无经不解,不知朱门外有冻骨,便是士子的士了?”
—— 烽火戏诸侯·雪中悍刀行·第一百七十四章 急急如律令
世子凤年对清谈士子最响亮的道义质问。直言若读书万卷却对民间百姓饥饱无动于衷,便根本算不得真正救世的士子,风骨凛然,满腔浩然正气。
“年少时读书读到一句蚍蜉撼大树可笑不自量,当时只觉得的确可笑,后来细细琢磨,以为将笑字改成敬字,也不错。”
—— 烽火戏诸侯·雪中悍刀行·第一百八十一章 请老祖宗赴死
书生改一字以敬蚍蜉之大胸襟。将“可笑”改为“可敬”,寄托了对执着抗争、明知不可为而为之者的无上敬意,蕴蓄着极其宏烈的人生风骨。
“莫道书生无胆气,敢叫天地沉入海。”
—— 烽火戏诸侯·雪中悍刀行·第一百八十二章 儒圣
轩辕敬城大雪坪绝境引天雷共亡时的巅峰诗句。有力地驳斥了世俗对书生儒雅懦弱的偏见,以同归于尽的决绝胆气展现了读书人的最极致傲骨。
“王仙芝,敢问何为九天之云下垂,何为四海之水皆立?!”
—— 烽火戏诸侯·雪中悍刀行·第一百九十六章 壶酒双碗,端酒借剑一千九
徐凤年东海城外对天下第二王仙芝发出的惊天一问与无上霸气挑战。端酒而立,借剑千九,以气吞河岳的豪言拉开世子为老黄报仇的决战大幕,气势雄放。
徐凤年没来由想起王初雪那句昨夜骤雨敲孤竹,可是民间疾苦声?
—— 烽火戏诸侯·雪中悍刀行·第二百零三章 飞升
世子凤年眺望镜湖时的浩然悲悯之思。借雨敲竹的清雅白描景象,寄寓了心系天下黎民饥饱疾苦的书生大义风骨,体现了少年世子不期然而然的觉醒。
徐凤年笑问广陵王赵毅:“本世子若是身死,徐骁就要教你广陵满城尽悬北凉刀,信否?”
—— 烽火戏诸侯·雪中悍刀行·第二百零七章 要教你满城尽悬北凉刀
广陵江畔世子对藩王最铁血霸烈的北凉式警告。展现了徐凤年在绝对实力支撑下的无畏胆识,以及北凉三十万铁骑顺我者昌逆我者亡的滔天威势。
“人事可凭循,天道莫不爽。一家大出小入,数世其昌。一族累功积仁,百年必报;一国重民轻君,千年不衰。如何夭折亡身,说薄言,做薄事,存薄心,种种皆薄。如何凶灾恶死,多阴毒,攒阴私,喜阴行,事事都阴……”
—— 烽火戏诸侯·雪中悍刀行·第四十七章 那山山楂,这湖莲花(下)
徐渭熊《警世千字文》之开篇大论。字里行间洋溢着正大光明的读书人风骨,论述天道因果循回不爽,指出存薄心行阴毒者必遭恶报的修身铁律。
西垒壁那场春秋中的最后一场大决战,王妃一袭白衣缟素亲自敲响战鼓,鼓声如雷,不破西楚鼓不绝,全军谁人不动容?!
—— 烽火戏诸侯·雪中悍刀行·第五十三章 王旗鱼龙鼓
老兵许涌关回忆王妃当年西垒壁一战白衣缟素擂鼓战楚的风采。写尽了乱世名将的风骨气节,悲壮而极其激荡人心。
“谁说女子不可一剑力当百万师?这小子的娘亲,便是老夫生平仅见的三位剑道大成者之一。”
—— 烽火戏诸侯·雪中悍刀行·第五十五章 一剑便是百万师
李淳罡对北凉王妃吴素剑道的极高尊崇。以“一剑力当百万师”的万丈豪情,彻底打破了世俗对女子武道境界的陈腐偏见。
最为人诟病的是屠兵百万?错了,能骂大柱国的人物都不会纠缠这个去骂人屠的不仁,而是痛心疾首于春秋国战后无贵族,十个传承数十世的豪阀毁去大半,读书种子没了,道德礼仪断了,这才是徐人屠的大不义,对那帮自以为担当天下一个礼字重任的老夫子来说,这才是徐骁百死不抵的滔天大罪,西垒壁后无士子。
—— 烽火戏诸侯·雪中悍刀行·第九十六章 一脚踏黄龙
春秋国战的文化悲剧与儒门大痛。徐骁扫平六国打破了传承千年的门阀垄断与礼仪旧规,西垒壁后断绝的读书种子,成为其最宏大的历史罪名与功绩。
“我辈腹有千斤书万斤才,要卖却只卖与帝王家。”
—— 烽火戏诸侯·雪中悍刀行·第一百一三章 永子十局一段事
青州名士陆诩年轻时的狂傲自白。饱含了古代风流才子经世济民的宏大抱负与自负风骨,也是传统士人政治理想的高度凝练。
陈平安抬头望去,旭日东升,煌煌泱泱。他不禁怔怔出神。
—— 烽火戏诸侯·剑来·册1《少年起微末》·第一章 惊蛰
齐静春这辈子最后下了一盘棋。黑白分明的棋子,纵横交错的形势,规矩森严,已经是结局已定的官子尾声。当他决定下出生平第一次逾越规矩,也是唯一一次无理手的时候,便再没有落子。但是他看到了棋盘之上光霞璀璨,七彩琉璃。
—— 烽火戏诸侯·剑来·册15《天地无拘束》·第十章 天下大势皆小事
齐静春舍身破局的终极博弈与执念。‘生平第一次逾越规矩,也是唯一一次无理手’,指的是齐静春用自己的陨落,为草鞋少年陈平安以及整个不落俗套的未来留下一线生机。在这场规矩森严、结局已定的天道官子里,齐静春用不再落子,换取了那一线‘七彩琉璃’的无限可能与希望。
了不起的,是这座剑气长城,不是你或者谁,请务必记住这件事。
—— 烽火戏诸侯·剑来·册18《我与我周旋》·第七章 剑修如云处出拳
对至高功绩的谦逊敬畏与大格局审视。‘了不起的,是这座剑气长城,不是你或者谁’,不仅是将个人的荣辱、天才的光环彻底剥离,更是对数万年来在城头舍身抗妖、流尽鲜血的无数先烈与道义长城的终极致敬。体现了陈平安超越同龄人意气、深邃宏阔的生命格局。
每一个强者的自由都应该以弱者的自由作为边界!真正的强者,他的对手,是天地间无形的规矩,是世俗力量的强大惯性,是人皆有生老病死的铁律,是这些看不见的存在。
—— 烽火戏诸侯·剑来·册3《清梦压星河》·第三章 强者阿良
少年的肩膀,就该这样才对嘛,什么家国仇恨、浩然正气的,都不要急,先挑起清风明月、杨柳依依和草长莺飞。少年郎的肩头,本就应当满是美好的事物啊。
—— 烽火戏诸侯·剑来·册4《草长莺飞时》·第二章 肩挑草长莺飞
每一个强者的自由都应该以弱者的自由作为边界!真正的强者,他的对手,是天地间无形的规矩,是世俗力量的强大惯性,是人皆有生老病死的铁律,是这些看不见的存在。
—— 烽火戏诸侯·剑来·册3《清梦压星河》·第三章 强者阿良
阿良式的强者观——真正的强不是欺凌弱者,而是去撼动天地无形的规矩与铁律,气魄宏大。
少年的肩膀,就该这样才对嘛,什么家国仇恨、浩然正气的,都不要急,先挑起清风明月、杨柳依依和草长莺飞。少年郎的肩头,本就应当满是美好的事物啊。
—— 烽火戏诸侯·剑来·册4《草长莺飞时》·第二章 肩挑草长莺飞
老秀才为少年松绑——美好在先、担当在后,正合"草长莺飞时"的题眼。
我娘走之前,要我发过誓,可以当要饭的,哪怕饿死,也不许我给那些大户人家当下人。
—— 烽火戏诸侯·剑来·册1《少年起微末》·第七章 拳谱
打不打得过,是一回事,打不打又是一回事,男人不护着自己媳妇,娶进门做什么?!
—— 烽火戏诸侯·剑来·册2《忽为远行客》·第四章 天亮
陈平安抬头望去,旭日东升,煌煌泱泱。他不禁怔怔出神。
—— 烽火戏诸侯·剑来·册1《少年起微末》·第一章 惊蛰
"煌煌泱泱"四字形容晨日的磅礴气象,与卑微少年的身影形成有力对比,暗示光芒普照众生、无人例外。
我娘走之前,要我发过誓,可以当要饭的,哪怕饿死,也不许我给那些大户人家当下人。
—— 烽火戏诸侯·剑来·册1《少年起微末》·第七章 拳谱
母亲遗言道尽寒门骨气——可以贫贱,不可失尊严,是陈平安一生的精神底线。
打不打得过,是一回事,打不打又是一回事,男人不护着自己媳妇,娶进门做什么?!
—— 烽火戏诸侯·剑来·册2《忽为远行客》·第四章 天亮
把"担当"讲得极朴素——能不能护得住是本事,护不护是良心,胜负之外另立一条做人底线。