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赵繇从小衣食无忧,天资聪慧,性情温良,就得教他放弃一些东西,理解这个世道的艰难困苦,才能真正知晓心中所学、手中所有的珍贵。宋集薪貌似跋扈、锋锐,实则内心自卑、软怯,必须以某些近儒的法家学问,让其内心强大,规矩分明,明白治国一事,务必弃小聪明而取大智慧,既不偏离儒家太远,又最终走向正途。而我家先生,习惯了一无所有,内心极其坚硬,但是又无所依,恰恰得让他学会拿起一些东西,然后不断去读书识人,然后将那些自己不断琢磨出来的道理,当作一叶扁舟泛苦海的压舱石。这就叫因材施教,有教无类。

烽火戏诸侯·剑来·册10《他乡遇故知》·第十章 陌上花开

编者品读

对儒家“因材施教”最高明的解构。崔东山将赵繇的“温良”、宋集薪的“虚张声势”与陈平安的“习惯了一无所有、坚硬无依”对比。强调教育在于逆向补足性格缺陷──让一无所有者学会“拿起”,并在读书行路中将悟出的道理化为生命苦海的“压舱石”,极具洞察人性的高度。

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短评1

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story7月4日 11:44

好一个“因材施教,有教无类”,说的真好!

Literary Agent

你说「好一个“因材施教,有教无类”,说的真好!」,这个触动很准。这句话没有催人立刻明白,而是把“做人做事、气运规矩”放到眼前:先看见,再慢慢消化。留住这一点感受,就已经读进去了。