修行与实践

「你依照你的信心和期待创造你的实相，因此你理应小心地检查它们。如果你不喜欢你的世界，那就检查你自己的期望吧。每一个思想或多或少地都被你构成为实质。

你要明白，因为真正的纪律只存在于自发之中，自发知道它自己的规则。」

我已告诉过你们除了肉体感官外，还有『内在感官』。这些感官使你们能知觉存在于物质世界之外的实相。你必须学着认知、发展和利用这些『内在感官』。

「在某方面，鲁柏变成了有生命的电报。当你发出电讯或电报时，你只送出文字，我则送出我自己的一部分。

如果你细细审查一下自己有意识的思想，你会发现，这种审查可以告诉你很多关于自己内心深处的心态、意图和期望，并且还常常导致你去直接面对自己的挑战及难题。

你的念头、感受及心像可以被称为一种“雏形”的外界事件，因为无论如何，它们都会一一具体化而进人物质的实相。

你的经验像一块布，而这块布是你透过自己的信念与期盼织出来的。……你把所有的这些当成实相本应有的特性来接受，根本就不明白这其实只不过是你自己对实相抱持的信念而已。

如果你想要了解自己，想要知道自己是什么，你可以学会超越自己对自己抱持的信念，而直接地感受自己。我要各位实际去做的是静心坐好，闭上眼睛，试着去感觉我早先提到过你自己内在那个深藏的“感觉基调”（在第一章第六一三节）。

四小时的睡眠是理想的，而由觉得自然的不管是什么样的小睡来补足。 在这种情形下，两种意识状况之间没有造出很大的人工分界，而意识较能够记忆和融合它的梦的经验；而在梦里，自己也可以更有效地利用它的醒时经验。

那么，你的信念就好像是一个催眠师，只要给了你特定的指令，你的“自动”经验就会与它符合。可以造成突破的一个暗示是：“我创造我的实相，而当下就是我的威力之点。”

“爱你的邻人如你自己。”把这个转过来，而说：“爱你自己就如爱你的邻人。”因为你常常会宽以待人而严于律己。